在中国古代文学作品中，对口语传播时期的历史传说的传播者有着丰富的描述。这些传播者往往被描绘为智慧的长者、游历四方的学者、或者是在民间有影响力的说书人。他们不仅是历史记忆的守护者，也是文化传统的传递者，通过口耳相传，将历史事件、英雄人物、神话故事等融入民间文化之中，使得这些传说得以代代相传。

在《诗经》中，我们可以看到对古代歌谣的记载，这些歌谣往往是由民间的歌手或者诗人在田间地头、市井之中吟唱，从而流传开来。这些歌手和诗人，可以说是最早的口头历史传说的传播者。他们的吟唱不仅承载了历史信息，还反映了当时的社会风貌和人民情感。

到了汉代，司马迁在《史记》中，通过“口述史”的方式，收集了许多先秦时期的故事和传说。司马迁本人的足迹遍布大江南北，他通过与各地长者、学者的交谈，整理出一部宏大的历史著作。这些长者、学者，就成为了历史传说的重要传播者，他们将地方知识、家族史、乃至国家大事，通过口述的方式，传递给司马迁，使其得以载入史册。

唐宋时期，随着城市经济的发展，市民文化逐渐兴起，说书艺术也随之繁荣。说书人成为这一时期重要的历史传说传播者。他们在茶楼酒肆、街头巷尾，以生动的语言和丰富的表情，讲述着历史故事，吸引着大批听众。说书人的出现，使得历史传说更加深入人心，也使得这些故事更加生动和流行。

明清小说中，也常常可以看到对历史传说传播者的描写。例如，《三国演义》中的说书人，他们不仅讲述着三国时期的历史故事，还将这些故事赋予了更多的文学色彩，使得这些历史传说更加引人入胜。而《西游记》中的唐僧取经故事，则是通过师徒四人的对话和经历，将佛教传说与中国传统文化相结合，传播给读者。

总之，在中国古代文学作品中，对口语传播时期的历史传说的传播者有着多样的描写。他们或是民间的歌手、诗人，或是游历四方的学者，或是市井的说书人，他们以不同的方式，将历史记忆和文化传统传承下来，使得这些传说得以流传至今，成为中华民族宝贵的精神财富。