李贽（1527年—1602年）是中国明代末年的思想家、文学家和哲学家，他的思想在当时被认为具有强烈的叛逆性和批判精神。李贽生活在明末社会动荡的时期，他的思想反映了那个时代的变化和对传统思想的挑战。以下是一些关于李贽的思想表现出叛逆性的原因和特点：

一、对儒家正统思想的质疑与颠覆： 李贽对传统的儒家思想进行了深刻的反思和批判。他认为，儒家的经典并不是绝对正确的真理，而是后人根据自己的理解所解释的文本。他对孔子和孟子的权威提出了质疑，主张人们应该独立思考，而不是盲目崇拜古代圣贤。这种对传统思想的怀疑态度在当时的社会中是非常罕见的，因此被视为一种叛逆行为。

二、倡导个性自由与平等： 李贽提倡个体的自由和权利，反对封建社会的等级制度和不平等现象。他主张人人都有自己的思想和情感，都应该得到尊重和平等对待。在他的著作《焚书》中，他指出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，强调人的基本需求和生活实践的重要性，这与当时强调道德伦理和社会规范的主流思想相悖。

三、女性地位的提升： 李贽还关注女性的权益，这在男尊女卑的社会中尤为罕见。他赞扬了一些历史上著名的女性人物，如武则天和王昭君，认为她们的能力和成就并不亚于男性。他还批评了那些束缚妇女的传统观念和教育制度，呼吁给予女性更多的自由和发展机会。这些观点在那个时代被认为是离经叛道的。

四、宗教信仰的多元包容： 李贽对各种不同的宗教信仰持开放态度，他不局限于某一特定宗教，而是鼓励人们根据自己的内心体验来选择适合自己的信仰方式。他甚至在自己的生活中尝试过佛教修行，这进一步显示了他对传统价值观的背离。

五、对社会现实的批判： 李贽的作品中对当时的政治腐败和社会不公进行了尖锐的批评。他揭露官场的黑暗面，指责官员贪污受贿，忽视人民的利益。这种对社会现实的不满和批判使得他在官方眼中成为一个危险的人物，最终导致他被捕入狱并在监狱中去世。

综上所述，李贽的思想之所以呈现出叛逆性，是因为他敢于挑战传统的权威和价值观，提倡个人自由和性别平等，并对社会现实进行批判。他的思想在中国近代史上有着重要的影响，为后来的思想解放运动提供了启示。然而，由于其思想的叛逆性质，他的作品曾经被禁，直到近代才逐渐受到重视和研究。