在中国的历史上，非暴力抵抗作为一种有效的社会变革策略，有着悠久的历史和丰富的实践经验。这一理念最早可以追溯到古代哲学家孔子（公元前551年-公元前479年）的思想中，他主张通过道德教育和自我修养来实现社会的和谐与进步。孔子的“仁”、“礼”等思想为后世提供了重要的理论基础，鼓励人们以和平的方式解决冲突，而不是诉诸武力或暴力。

随着时间的推移，非暴力抵抗在中国历史上得到了进一步的发扬光大。例如，东汉末年的名士党锢之祸中的知识分子，他们通过拒绝合作和不参与政治来表达对政府的不满；再如，明末清初的黄宗羲在他的《明夷待访录》中提出了反对君主专制的观点，提倡开明的君民关系和社会改革。这些都体现了中国人对于非暴力抵抗的理解与实践。

近代以来，中国的非暴力抵抗运动达到了一个新的高度。其中最著名的人物之一是孙中山先生，他在领导辛亥革命时倡导了“三民主义”（民族、民权、民生），强调通过和平手段实现国家的现代化和发展。尽管最终革命是通过暴力方式实现的，但孙中山的非暴力原则仍然影响深远，成为后来者效仿的对象。

抗日战争时期，中国共产党领导的游击战也体现了一种特殊的非暴力抵抗形式。他们在敌后建立根据地，开展群众工作和宣传，逐渐削弱了日本侵略者的力量，为战争的胜利奠定了坚实的基础。这种战略性的非暴力抵抗不仅减少了双方的伤亡，也为后来的解放战争积累了宝贵的经验和资源。

新中国成立后，非暴力抵抗的理念继续得到传承与发展。尤其是在文化大革命结束后，邓小平提出改革开放政策，推行经济体制改革和社会开放，这本身就是一种温和的社会变革。邓小平强调稳定压倒一切，通过渐进式的改革逐步改善人民的生活水平，提高国家实力和国际地位。这样的做法既避免了大规模的动荡和流血，又实现了社会的快速发展。

综上所述，非暴力抵抗是中国历史上推动社会变革的一种重要方式。它不仅仅是一种战术上的选择，更是一种价值观和生活方式的体现。通过这种方式，中国人民在不同时期成功地推动了社会的发展和进步，同时也为世界其他国家提供了一种和平解决问题的范例。