中国的历史学家们对于耶稣基督的诞生有着不同的看法和观点。一些人认为，耶稣的故事可能包含了一些历史的元素，但它们已经被后世的传记和宗教信仰所大大地修饰和神话化了。其他人则坚持认为，耶稣的存在和活动是毋庸置疑的历史事实，尽管他的神性和奇迹可能是后来才被加上的。然而，大多数中国历史学者承认，要确定耶稣生平的准确细节是非常困难的，因为现存的最古老的资料都是在事件发生很久之后才写成的，而且这些资料往往带有强烈的基督教教义色彩。因此，他们倾向于将耶稣视为一种文化现象和社会运动的中心人物，而不是像传统西方历史学那样将他作为一位具体的、具有特定时间和地点的历史人物来研究。

在中国学术界中，一些研究者试图通过比较古代中国的文献记录与圣经中的描述，或者通过对相关考古发现的分析，来寻找关于耶稣生平的新证据或新的理解角度。例如，有人提出，耶稣的一些事迹可能在某种程度上反映了巴哈伊教创始人巴哈欧拉的教导和经历；还有人推测，耶稣可能曾经访问过中国并在那里留下了某些影响，但这只是基于猜测的理论，缺乏确凿的证据支持。

总的来说，中国的历史学家们在讨论耶稣时通常采取了一种谨慎而开放的态度。他们认识到，虽然耶稣的影响在世界上许多地方都是深远且持久的，但要确定他作为一个历史人物的真实面貌仍然是一个复杂而有争议的问题。