在中国的历史上，有许多著名的英雄家族和传说中的将领，其中最广为人知的之一就是杨家将的故事。这个家族的传奇始于公元10世纪末至11世纪初的五代十国时期，以及随后的北宋时期。然而，关于杨家将的真实历史与民间传说的界限常常模糊不清，使得确定其史实的比例变得复杂且具有挑战性。
首先，我们需要了解的是，杨家将是真实的历史人物，但他们的形象和事迹随着时间的推移逐渐被神话化，尤其是在宋代以后的各种文学作品中得到了进一步的渲染和美化。因此，要准确评估杨家将故事的史实比例，我们必须区分哪些是历史的记录，哪些是后世的艺术创作。
根据现有的史料记载，我们可以确认以下几个关键点：
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杨业（约932年—986年），即“老令公”或“杨继业”，是一位真实的宋朝名将，他在抵抗辽国的战争中表现英勇，最终战死沙场。他的儿子们也大多继承了他的军事才能，继续为宋朝效力。
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在《宋史》等正史资料中，对杨业的功勋和牺牲都有详细的描述，这构成了杨家将故事的基本框架。例如，他的长子杨延昭（又称杨六郎）也是一位出色的将领，曾在边疆立下赫赫战功。
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此外，其他几个儿子如杨崇贵（三郎）、杨崇训（四郎）等也在不同的战役中有过出色表现。这些内容构成了杨家将历史基础的核心部分。
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随着时间的推移，特别是到了元明两代，大量的戏剧、小说和诗词作品开始围绕杨家将的主题进行创作，进一步丰富了这一传奇故事的内容。在这些文艺作品中，杨家将的形象变得更加高大完美，一些虚构的人物如穆桂英、杨宗保等也被加入进来，使得故事更加完整和精彩。
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元杂剧中的《杨家将》系列剧本，以及后来的明代小说《杨家府演义》等都是这种创作的典型代表。这些作品虽然增加了许多非史实的元素，但它们对于传播和弘扬忠孝节义的传统价值观起到了积极的作用。
综上所述，杨家将故事的史实比例大约可以这样划分：核心历史事实约占三分之一左右，而其余三分之二则属于后世的艺术加工和想象。当然，这样的划分并不是绝对精确的，因为有些细节很难完全脱离艺术的色彩。不过，无论是在真实的历史记录还是在丰富的文化传承中，杨家将都以其忠诚、勇敢和不屈不挠的精神成为了中华民族共同记忆的一部分，激励着一代又一代的人们。