在中国的历史上，唐玄宗的宠妃——杨玉环，也就是著名的杨贵妃的故事广为流传。然而，她的结局却是一个谜团，其中有一种传说认为她并没有死于马嵬坡之变，而是可能逃到了日本。这个传说被称为“杨贵妃东渡”，虽然它并不属于正统的历史记载，但在一些民间文学和野史中均有相关描述。以下是对这一传说的探讨及其可能的佐证材料。

首先，我们需要了解的是，“杨贵妃东渡”并非官方记录的历史事件。在中国传统的史书如《旧唐书》、《新唐书》等中，均明确记载了杨贵妃在安禄山叛乱中被赐死并在马嵬驿被埋葬的事实。这些史书的权威性和准确性是得到广泛认可的。因此，从严格的历史角度来看，杨贵妃并未东渡日本的说法是没有依据的。

但是，这并不意味着所有的历史都是通过官方渠道得以保存的。在民间文学和野史上，我们可以找到许多与主流历史相悖或补充的内容。例如，在日本的一些古文献中，确实有一些线索指向了杨贵妃可能在8世纪中期到达了日本的可能性。以下是一些可能的证据：

1. 京都西部的久津町有一个名为“二尊院”的古寺，据说是当年杨贵妃抵达日本后居住的地方。该寺内的石碑上刻有汉字诗文，有人声称这是杨贵妃的作品。
2. 在日本的山口县，有一处名为“蓬莱山”的地方，这里被认为是杨贵妃最终隐居的地方。当地居民代代相传着有关这位中国皇后的各种传说和故事。
3. 日本著名作家井上靖的小说《杨贵妃传》也基于此传说创作而成，书中描绘了一个充满戏剧性的逃离中国，并在日本找到了庇护所的杨贵妃形象。这部作品进一步加深了人们对这一传说的兴趣和讨论。
4. 中国唐代诗人白居易的名篇《长恨歌》中有诗句暗示了杨贵妃未死的可能性，而这首诗对后来的中日文化交流有着深远的影响，也被认为是研究这段历史的宝贵资料。

综上所述，尽管“杨贵妃东渡”并不是经过证实的历史事实，但其在东亚文化中的影响力不可忽视。无论是作为文学创作的素材还是历史研究的课题，这个传说都为我们提供了一扇窥探古代中日交流和文化传播的窗口。当然，对于这样的事件，我们始终需要保持审慎的态度，既要尊重传统的历史记载，也要承认历史记忆的多重性和复杂性。